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lundi 6 décembre 2010

7e conférence annuelle Middle East Forum assurance (MEIF 2011).


Le marché de l'assurance régionales dans une nouvelle phase de développement passionnant caractérisé par l'introduction d'une surveillance plus étroite, la libéralisation et l'ouverture des marchés, plus de 450 délégués, représentant les décideurs de l'assurance-arabes et internationales et les sociétés de réassurance, de réglementation agences, les courtiers, et finance des organisations bancaires, sont mis à se rassembler:
7e conférence annuelle Middle East Forum assurance (MEIF 2011)
7 & 8 février 2011 au Ritz Carlton Royaume de BAHRAIN.

Source: www.megaevents.net

Proposé par Mourad (étudiant)

Éthique et finance en Islam



Le livre Éthique et finance en Islam d’Isabelle Chapellière (Ed. Koutoubia) est un ouvrage complet qui permet de mieux comprendre les enjeux économiques et politiques de la finance islamique. Dans cet entretien à Oumma.com, Isabelle Chapellière, revient notamment sur l’origine historique de cette finance, ses grands principes et l’intérêt qu’elle suscite auprès des gouvernements européens, notament en France.

Source:oumma.com

Proposé par Faouzi(étudiant).

mercredi 1 décembre 2010

L’éthique de l’entrepreneur en Islam


Une journée de formation :
L’éthique de l’entrepreneur en Islam
Au programme :

Sessions interactives
Les finalités des transactions commerciales en Islam
La jurisprudence des transactions financières entre le licite et l’illicite
L’actualité de la finance islamique en France
La dimension éthique de la concurrence

Table ronde
Questions-réponses en jurisprudence des transactions

Intervenants :
Cheikh Ahmed Jaballah : Professeur de théologie, directeur de l’IESH de Paris
Cheikh Ounis Guergah : Professeur de droit musulman, directeur des études
Mohammed Nouri : Chef d’entreprise, professeur d’économie Islamique à l’IESH de Paris.

Date : Samedi 4 décembre 2010, 10h-17h
Lieu : IESH de Paris ; salle des conférences
Adresse : 22 rue Charles Michels ou 13 Bd de la libération 93200 - Saint Denis

Modalités d’inscription :

Entrée libre
Inscription obligatoire (bulletin d’inscription à remplir par retour de mail ou par téléphone, places limitées).

Séminaire ouvert uniquement aux chefs d’entreprises, commerçants, professions libérales…
Déjeuner sur place

Contact :
Ammar ROUIBAH
Tél : 01 48 20 15 15 / Fax 01 48 20 41 12
Portable : 06 07 84 95 66
Courriel : ieshdeparis@gmail.com

Source: Faouzi ( étudiant)

jeudi 18 novembre 2010

Bonne fete de l'AIDE EL ADHA 1431 H / 2010


À cette occasion de l'Aïd al-Adha, jour de fête commémorant le sacrifice du prophète Abraham, les étudiants de l'IIITFrance vous souhaite ainsi à l’ensemble des musulmans de France, et dans le Monde entier : paix, joie, bonheur et sérénité.

Mourad
.

mardi 2 novembre 2010

3eme Edition du Forum Algérien de la Finance Islamique


La finance islamique et son développement en Algérie sera au menu de la troisième édition du Forum algérien de la finance islamique, prévu les 8 et 9 novembre prochains à Alger. Plusieurs experts du secteur bancaire et financier devront participer à ce forum, où selon les organisateurs, plusieurs thèmes seront abordés durant cette rencontre. Il y aura ainsi la problématique des banques privées dans le financement des entreprises privées algériennes, la finance islamique et son essor en Algérie.

Programme: Programme du Forum Algérien de la Finance Islamique

Source: Zoubeir Ben Terdeyet
Directeur, Associé Isla Invest

vendredi 29 octobre 2010

Ce prêt islamique qui dérange la Bred

La Bred a accordé un prêt particulier à un de ses clients musulmans. Certaines associations et certains clients dénoncent une attaque à la laïcité.

Alors que s'ouvre, ce jeudi, le quatrième forum sur la finance islamique, la Bred, banque du groupe Banque populaire, est au coeur d'une polémique. En cause: le premier prêt à l'habitat monté en France en respect des principes de la loi islamique - la Charia - et octroyé, en mai, à un "sportif de haut niveau" pour l'achat d'une maison en région parisienne.

Selon la Charia, les musulmans n'ont pas le droit de payer des intérêts lorsqu'ils empruntent de l'argent à une banque. Mais ils peuvent faire du commerce. Le prêt islamique consiste donc à ce que l'établissement de crédit intervienne en qualité de premier acheteur vis-à-vis du fournisseur, et de revendeur à l'égard du client. La banque achète le bien puis le revend à son client, moyennant une marge bénéficiaire convenue entre les deux parties, explique le site de La banque islamique.

Dominique S., cliente à la Bred depuis trente ans, est mécontente du nouveau prêt accordé par sa banque, elle a demandé la clôture de ses comptes. "Je vois notre démocratie républicaine - et celles des autres pays européens - lentement grignotée par les revendications de la communauté musulmane, la dernière manifestation en date étant cette irruption de la finance islamique dans nos vies. C'est pour réagir à cela et marquer ma désapprobation que j'ai demandé la fermeture de mes comptes."

La finance islamique, qu'est-ce que c'est?

C'est une finance conforme aux principes et aux convictions de l'Islam
, qui respecte les préceptes du Coran.

Pour certaines associations, ce mode de financement menacerait la laïcité. "Avec de telles pratiques, on est en train de changer les règles du jeu démocratique et républicain, [...] c'est totalement contraire aux principes de la laïcité. La finance islamique est réservée aux musulmans, c'est une discrimination religieuse", dénonce la controversée Christine Tasin, présidente de "Résistance républicaine".

La laïcité relève de la sphère publique et la banque n'appartient pas à cette sphère

Faux, répond Hervé de Charette, président de l'Institut français de la finance islamique.

"Tous les clients peuvent souscrire à un prêt islamique. De plus, la laïcité relève de la sphère publique et la banque n'appartient pas à cette sphère." Tout en reconnaissant qu'il faut "dépassionner le débat" et mettre un terme aux amalgames sur l'islam, Hervé de Charette soutient que "ces produits financiers ne sont qu'une 'variante de l'investissement solidaire".

Quant à la Bred, contactée par LEXPRESS.fr, elle fait la sourde oreille. "Il n'y a pas 'd'offre islamique'', ce prêt était une opération ponctuelle qui s'inscrivait dans une logique de développement et de recherche."


Le filon semble pourtant séduire de nombreux établissements financiers
. Une banque qui ne propose pas ce type de prêt avance une raison purement marketing à l'élaboration de ces produits financiers. "Les banques investissent sur ce genre de marché car elles pensent y trouver une clientèle, confie un établissement bancaire qui ne propose pas ce genre de prêt. C'est la démarche de toute banque qui se lance dans un secteur."

Par Julien Van Caeyseele, publié le 28/10/2010
LEXPRESS.fr

lundi 25 octobre 2010

La ZAKAT et son rôle en économie et finance islamiques


A la fin de notre diplôme DEFI 2009-2010 on doit présenter un mémoire de fin d'étude qui s'intitule:

La ZAKAT et son rôle en économie et finance islamiques


Réaliser par Nabil EL MECHTA et Mourad ZAIT
Sous la direction : Dr.Tarik BENGARAI
Cette publication est consacré à l’étude de l'impact de la Zakat sur l’activité économique, nous avons tenté à travers ce travail d’analyser les effets de la Zakat sur les différentes composantes de l’activité économique et financière. Le cadre d’analyse que nous avons choisi s’étend aux effets de la Zakat en amont et en aval du processus de production. En amont, la Zakat contribue efficacement à la dynamisation de l’activité économique en stimulant la demande de biens et services d’aisance. En aval, les prélèvements opérés au niveau des revenus générés par l’offre de ces biens et services procurent aux démunis un pouvoir d’achat inespéré qui contribue à la relance de la consommation de biens d’aisance au détriment des biens de luxe au cas où ces fonds restaient aux mains des riches.
Télécharger: La zakat et son rôle en économie et fianance islamiques
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